“表里洞然”话张栻 

南宋孝宗淳熙七年（公元1180年）3月22日，年仅四十八岁的儒学宗师张栻英年早逝。《宋史》本传评价：“栻为人表里洞然”。他虽出身名门，又历宦官场，《宋史》却没有与父亲张浚、弟弟张枃同载于列传第一百二十，而是与朱熹并列于列传一百八十八《道学三》，可见，他的主要成就在于哲学。张栻是南轩学派的创始人。他逝后61年即南宋理宗淳祐元年（1241年），朝廷颁诏：奉请张栻从祀孔庙。张栻与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。 

“学莫先于义利之辨”是张栻的座右铭，也是他毕生致知力行的准则。他疾恶如仇，严惩贪腐。孝宗时，他改任知江陵府。在当时贪污公行、官场盘根错节的情况下，他一日之内罢免并惩处了十四个贪官污吏，江陵官场风气为之一清。他在江陵肃贪抚民，治下百姓安居乐业。就连对南宋虎视眈眈的金国君臣听到他的政绩都赞叹：“南朝有人！”

张栻出任地方官，用孔圣人的名言来教化百姓。他把用儒家思想来净化风俗、让百姓接受伦理和纲纪作为自己为官的首务。历史笔记《庶斋老学丛谈》记载：张栻出巡静江府（今广西桂林），途经一个叫羊楼桥的小镇，在一家小饭馆吃饭，见随从手执访客的名片站在身旁，就准备立刻接待访客。随从报告：访客留下名片就走了。他便让人立即去请访客来见。因为是个小镇，只有几户店家，一会就请回来了。这几位访客虽然都是衣衫褴褛，但言谈举止颇有风度。张栻和他们亲切交谈，并勉励其好好读书。访客离开后，一名随行官员埋怨：“像这样的人不接见有什么损失！”他则解释说：“荒郊野外的小镇上能有这两三个人物，实属不易。他们以儒生的名义，在镇上求见官员，若见不上，肯定会被镇上的人嘲笑。所以，我把他们请来相见，也勉励他们精进学业。”

在勤奋治学方面，张栻更是一代宗师。他的父亲是南宋著名的开国元勋、“中兴四将”之一的张浚。张栻是长子，深得父母疼爱。他从小接受到良好的家庭教育熏陶，耳濡目染都是仁义忠孝等儒家经典的故事。

绍兴七年（1137年），张浚罢官，以散官闲职分司西京永州（今湖南零陵）赋闲。绍兴八年（1138年）二月，六岁的张栻随父至永州居住。从此，张栻在家接受父亲亲自教授的孔子的忠孝仁义课程。绍兴二十九年（1159年），张栻辑录孔子大弟子颜渊的言行，作《希颜录》上、下篇，期以颜渊为榜样，探索孔子之道。当年，他写信向在衡山传授程颢、程颐之学的“五峰先生”胡宏求教。绍兴三十一年（1161年），张栻赴衡山拜胡宏为师。

张栻师从胡宏，潜心研习孔子仁义之旨和“二程”理学，学业有了长足的进步。胡宏曾给友人写信表扬张栻：“真是天下英才。他胸中有浩然正气，每日自强不息。孔圣人的学派后继有人了！”从师从胡宏，到胡宏去世，不足一年的时间，却对张栻理学思想的形成起了重要作用。

隆兴二年（1164年），张浚逝世，张栻扶父灵柩归葬潭州（今湖南长沙），行至豫章（今江西南昌），大儒朱熹登舟哭祭。自豫章至丰城（今江西丰城），朱熹与张栻在舟中作了三日长谈。这是两位理学大家的第二次会面。朱熹回忆这次三日长谈时赞扬张栻：“天资聪颖，对理学的要义认识很深刻。”

乾道三年（1167年），三十五岁的张栻主持岳麓、城南两书院。朱熹率弟子来到长沙，与张栻展开学术辩论“会友讲学”。这是张朱第三次会面。这次会面，两人讨论理学许多重大理论问题，学者云集，盛况空前，史称“潭州嘉会”。在此两个月时间，两人相与讲学于岳麓、城南书院，传为千古佳话。黄宗羲评价说：“湖南一派，在当时为最盛。”

在黄宗羲看来，可以与朱熹进行学术交流的仅有吕祖谦、陆九渊和张栻三人，然而吕的学说文字冗长，陆的学说则过简略。只有张栻的文章理论恰如其分，因而深受朱熹佩服。